传承千年的心理治疗针法鬼门十三针，好多人好奇老祖宗为何会选十三个穴位作为鬼穴，且为何要命名均带“鬼”字。“十三鬼穴”主要是古人发掘用于治疗精神类疾病如癫狂、癔症等疾病的穴位。这些穴位在古代文献中被认为具有驱邪、安神的作用，名称中带有“鬼”字，反映了古人对精神疾病与“邪气”关联的认知。
“十三”这个数字在传统文化中也有着特殊的寓意。在古代，人们认为“十三”是一个不吉利的数字，因为它超过了“十二”这个完整的循环数。因此，将治疗精神疾病的穴位定为十三个，也可能寓意着对鬼邪的彻底驱除。
通过解析《说文解字》等古代字书，我们可以深入理解每个穴位名称的深层含义及其与治疗功能的关联。
鬼宫（人中穴）：《说文·宫部》云：“宫，室也”，细分则“宫言其外之围绕，而室言其内”。五音中“宫，中也，居中央唱四方”。鼻为面中之王，人中位于鼻唇沟上1/3处，恰如宫殿居于中央。从经络学看，此穴属督脉，为“天地阴阳”交会之处，治疗闭证厥证可开窍醒神。
鬼信（少商穴）：《说文·言部》曰：“信，诚也。从人从言”，强调言语的真实性。商为肺音，“禀金秋肃杀之气”，少商作为肺经井穴，能清泄肺热、清心除烦，主治“谵语狂乱”等言语失常。点刺出血可治邪热迫肺扰心导致的神智错乱。
鬼市（承浆穴）：“市，买卖所之也”，本义为集市，引申为聚集之义。承浆位于下颌唇沟中，承接口中渗出的津液——“浆”。按《黄帝内景经》解释，此处是任督二脉交接的关键：肾水聚于任脉，通过舌尖舔送至上腭通督脉，完成“金津玉液”的循环。临床发现，针刺此穴可缓解颈椎僵直疼痛，效果显著。
鬼窟（劳宫穴）：“窟”表示洞穴，是“鬼”藏身之地。劳宫穴在掌心，是手厥阴心包经之荥火穴，“火经火穴固守至尊之宫”，可清热镇惊、开窍醒神，对癔病等精神类疾患有效，故名为鬼窟。
鬼垒（隐白穴）：“垒”原指防御工事，这里表示“鬼”的防御之地。隐白穴属足太阴脾经井穴，脾属土，此穴可体现足太阴脾经病多由湿土为患，故得名鬼垒。
鬼心（大陵穴）：“心”代表核心，意指此处为“鬼”的核心所在。大陵穴位于腕横纹中点，是手厥阴心包经穴位，心包为心之外围，可代心受邪，故名为鬼心。
鬼路（申脉穴）：“路”即通道，被视为“鬼”通行之路。申脉穴为八脉交会穴之一，通阳跷脉，可主治腿脚拘挛酸软及目疾等，与“路”的含义相关。
鬼枕（风府穴）：“枕”指枕头，此处是“鬼”枕卧之地。风府穴位于项部后发际直上一寸，枕骨外隆突两斜方肌间凹陷处，可清热散风豁痰开窍，故名鬼枕。
鬼床（颊车穴）：“床”可理解为休息处，这里指“鬼”休息之地。颊车穴所在的下颌骨可承载诸齿咀嚼转动，足阳明胃经气血如器物托举般上输于面，当出现颌面颊肿等病症时，常针刺此穴，故名为鬼床。
鬼市（承浆穴）：“市”指集市，寓意为“鬼”聚集之处。承浆穴位于下颌唇沟正中凹陷处，肾水汇聚于此，如同口中津液汇聚的“天池”，古人以集市作比，故名鬼市。
鬼窟（劳宫穴）：“窟”表示洞穴，是“鬼”藏身之地。劳宫穴在掌心，是手厥阴心包经之荥火穴，可清热镇惊、开窍醒神，对癔病等精神类疾患有效，故名为鬼窟。
鬼堂（上星穴）：“堂”指厅堂，为“鬼”活动之处。上星穴位于前额正中入发际一寸处，属督脉，诸阳所聚，穴位位置高显，如堂之状，故名鬼堂。
鬼藏（会阴穴）：男女取穴不同，充分体现中医“男女异治”思想。男性取“阴下缝”（阴茎根部与阴囊交界处正中），女性取“玉门头”（阴蒂头部）。《说文·艸部》：“藏，匿也”，指人体最隐蔽的部位。与会阴穴不同，此穴定位更靠前，专为精神疾病而设。“藏”意为隐藏，此处是“鬼”隐藏之地，故名为鬼藏。
鬼腿（曲池穴）：“腿”代表下肢，可理解为“鬼”行走之地。曲池穴在肘横纹外侧端，是手阳明大肠经合穴，可治疗上肢病症，名为鬼腿可能是因古人认为病症如鬼邪附身影响肢体活动。
鬼封（海泉穴）：海泉穴位于舌下系带中点，《说文·土部》：“封，爵诸侯之土也”，暗喻其如封侯般尊贵。此穴被视作“大海之源泉”，针刺时需“横安针一枚，就两口吻，令舌不动”，治疗阳盛实热危证，并对闭证、厥证等有疗效，其位置重要，如“封侯之首”，故名为鬼封。
十三鬼穴作为中医针灸学中一组独特的穴位组合，不仅具有深厚的文化底蕴，也在现代医学中焕发出新的活力。通过对十三鬼穴名称由来和古籍典故的探讨，我们可以更好地理解古人的医学智慧和文化传统，也为现代医学的研究和应用提供新的思路和方法。
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